十二星座占卜怎么學(xué)？星相學(xué)家根據(jù)給定的時(shí)刻的日月五星坐標(biāo)和黃道十二宮的位置,以及它們之間復(fù)雜的幾何關(guān)系,算出行星的影響力,再利用占星天宮圖,找出上述各種因素與地上事件的對(duì)應(yīng)關(guān)系,得出占星的結(jié)果。那么，十二星座占卜怎么學(xué)？一起來(lái)了解一下吧。
我覺(jué)得專業(yè)的東西還是要看書(shū)籍的，不然瞎琢磨也沒(méi)有用，而且也可以去看一些關(guān)于這方面的視頻學(xué)習(xí)，結(jié)合起來(lái)會(huì)比較好。
占星骰子來(lái)源于占星學(xué)，是對(duì)占星的一種運(yùn)用，是卜卦的一種方式，跟六爻、梅花這類的本質(zhì)上都是一樣的。先學(xué)習(xí)占星骰子，加強(qiáng)對(duì)占星骰子的運(yùn)用是掌握占星技能的捷徑。占星骰子的卜卦方式很多：1.通過(guò)購(gòu)買的三枚實(shí)體骰子去投出卦象2. 通過(guò)網(wǎng)站或者軟件，輸入需要占卜的問(wèn)題彈出卦象。另外我要強(qiáng)調(diào)的是，不管是實(shí)體骰子還是網(wǎng)站，占卜的形式對(duì)于結(jié)果本身影響不大，當(dāng)然一個(gè)有靈性的骰子更容易讓你看透問(wèn)題。陽(yáng)光經(jīng)過(guò)多年的占星骰子研究也會(huì)創(chuàng)造出第三種或者第四種骰子占卜形式。賣個(gè)關(guān)子只有報(bào)名課程的同學(xué)才能學(xué)到哦。
學(xué)習(xí)占星骰子必須認(rèn)識(shí)骰子的符號(hào)，骰子的三元素：行星、星座、宮位。行星是由十大星體加上南北交點(diǎn)組成的十二個(gè)符號(hào)
黃道十二星座象征著季節(jié)的變化
以及純數(shù)字的宮位
占星骰子就是把這樣三種元素融合在一起，其本質(zhì)體現(xiàn)的是星盤(pán)的結(jié)構(gòu)
相對(duì)獨(dú)立的三個(gè)元素融合在一起，變成一張無(wú)所不知的星圖，所以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的占星骰子就可以去洞察千千萬(wàn)萬(wàn)的事情。
占星術(shù)起源于古美索不達(dá)米亞人的天體預(yù)兆。公元前18世紀(jì)到前16世紀(jì)的古巴比倫王朝，出現(xiàn)第一本分門別類論述天體預(yù)兆的鍥形文字的書(shū)。公元前6到前4世紀(jì)，天體預(yù)兆學(xué)說(shuō)傳入埃及，希臘，近東地區(qū)和印度。后來(lái)經(jīng)由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀(jì)以來(lái)，有人把大小宇宙相對(duì)應(yīng)的概念數(shù)學(xué)化。
所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進(jìn)一步細(xì)分，認(rèn)為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對(duì)人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關(guān)系而定。十二宮又和人體的特定部位相應(yīng)，千變?nèi)f化的物質(zhì)世界和人的性格多少也和十二宮有關(guān)。
星相學(xué)家根據(jù)給定的時(shí)刻的日月五星坐標(biāo)和黃道十二宮的位置，以及它們之間復(fù)雜的幾何關(guān)系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對(duì)應(yīng)關(guān)系，得出占星的結(jié)果。這種結(jié)果有時(shí)自相矛盾，這就需要占星者根據(jù)求占者的情況和占星者本人的經(jīng)驗(yàn)加以圓通。到公元1世紀(jì)之后，上述方法已經(jīng)定型。
占星學(xué)，是探求人類和宇宙相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)。在占星學(xué)中下判斷之時(shí)，必須使用圖形的出生宮位圖表，將某人出生時(shí)那一剎那的太陽(yáng)系之行星配置記錄下來(lái)。
出生宮位圖是由12個(gè)星座、11個(gè)行星及12個(gè)宮位組合而成的。在此簡(jiǎn)單地說(shuō)明其基本的意義。
初級(jí)占星術(shù)
初級(jí)占星術(shù)
占星術(shù)的由來(lái)
當(dāng)你每日察看自己的星座運(yùn)勢(shì)，分析自己的星座特征時(shí)，可否聽(tīng)說(shuō)過(guò)西方占星學(xué)呢，它們之間有什么關(guān)聯(lián)嗎？其實(shí)，通常我們所說(shuō)的“星座”就是把西方占星學(xué)簡(jiǎn)化濃縮后的稱謂，現(xiàn)在，讓我們把它神秘的真面目還原出來(lái)。
星相學(xué)，或占星術(shù)（Astrology），是星相學(xué)家觀測(cè)天體，日月星辰的位置以及各種變化后，作出解釋，來(lái)預(yù)測(cè)人世間的各種事物的一種方術(shù)。
星相學(xué)認(rèn)為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預(yù)示人間萬(wàn)物的變化。星相學(xué)的理論基礎(chǔ)在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學(xué)中，這種哲學(xué)將星相學(xué)和古美索不達(dá)米亞人的天體“預(yù)兆”結(jié)合起來(lái)，星相學(xué)家相信，某些天體的運(yùn)動(dòng)變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發(fā)生和消亡過(guò)程有特定的聯(lián)系。這種聯(lián)系的復(fù)雜性，正反映了變化多端的人類世界的復(fù)雜性。這種千變?nèi)f化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學(xué)家的任何錯(cuò)誤都很容易找到遁詞。星相學(xué)對(duì)于神的作用有各自不同的說(shuō)法。有人認(rèn)為，宇宙完全是機(jī)械化的，他們對(duì)神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以摒棄。另一部分人認(rèn)為，星相學(xué)并不是一門像天文學(xué)那樣精密的科學(xué)，它只能指出事物發(fā)展的趨勢(shì)，而這種趨勢(shì)是可以為人或神的意志所左右的。
如同本命盤(pán)一般，一個(gè)卜卦盤(pán)的形成，必須具備時(shí)間和地點(diǎn)，亦即依據(jù)特定的時(shí)間和地點(diǎn)來(lái)繪制出卜卦盤(pán)。在本命盤(pán)的繪制上，是以嬰兒的誕生時(shí)間和所在地點(diǎn)，來(lái)決定本命盤(pán)的繪制。而在卜卦占星學(xué)上，是以事件詢問(wèn)的當(dāng)下時(shí)間和地點(diǎn)，來(lái)決定卜卦盤(pán)的繪制。
通常，就時(shí)間要素來(lái)說(shuō)，是比較不成問(wèn)題的。因?yàn)檎夹羌彝ǔＪ蔷佑诒粍?dòng)地位，由詢問(wèn)者主動(dòng)提問(wèn)卜卦事項(xiàng)，而占星家就依據(jù)詢問(wèn)者提問(wèn)的當(dāng)下時(shí)間，來(lái)作為卜卦的時(shí)間要素。然而就地點(diǎn)而言，是存在某些爭(zhēng)議性的。因?yàn)樵儐?wèn)者除了“當(dāng)面”向占星家提問(wèn)外，也可能透過(guò)“電話”或“信件”來(lái)作提問(wèn)。在此情形下，占星家照樣是以接到電話或打開(kāi)信件閱讀的當(dāng)下時(shí)間，來(lái)作為卜卦盤(pán)的時(shí)間決定要素。可是，詢問(wèn)者打電話的所在地，或信件發(fā)信的所在地，可能遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)或異國(guó)，如此一來(lái)，地點(diǎn)的決定就有待商榷了──到底是應(yīng)該以占星家的所在地，或者是以詢問(wèn)者的所在地，來(lái)當(dāng)做地點(diǎn)的決定要素呢？一般的卜卦規(guī)則，是以詢問(wèn)者的所在地為主，亦即如果是透過(guò)電話或信件來(lái)作提問(wèn)，那么地點(diǎn)應(yīng)該是改成詢問(wèn)者的所在地點(diǎn)。目前有些占星家并不認(rèn)同于此，而一律以占星家的所在地點(diǎn)來(lái)繪制命盤(pán)。有關(guān)地點(diǎn)決定的爭(zhēng)議，最佳的解決辦法乃是──看卜卦盤(pán)上怎么說(shuō)！也就是說(shuō)，既然是針對(duì)某一特殊事件來(lái)作卜卦，那么照理說(shuō)卜卦盤(pán)上必然會(huì)針對(duì)該事件，而有所征象上的顯示。
以上就是十二星座占卜怎么學(xué)的全部?jī)?nèi)容，天蝎座 (10/24 - 11/22) Scorpio 射手座 (11/23 - 12/21) Sagittarius 星座的英文是“CONSTELLATION”，意思是“星座”、“星群”；而占星學(xué)中所指的星座是“SIGN”，意思是“記號(hào)”、“標(biāo)記”、“象征”。
